Minte nu sivi (Hermandad del fuego)

Esta historia no versa cuentos de fantasmas con sonidos de cadenas; tampoco de vampiros modernos, que saben más de moda que de historia; no se trata de castillos medievales y fuegos fatuos; ni de brujas anticuadas con verrugas o brujas sexis políticamente correctas. Esta historia trata de nuestras propias historias de miedo, las que nos contamos y escuchamos en el pueblo, las escuchamos en los lugares más inesperados, las que surgen de realidades diversas y sencillas, las que están ahí y pocas veces contemplamos, las que forman parte de nuestra concepción olística de la noche. Algunas de ellas son la memoria presente de nuestros ancestros y interpretación de la dimensión nocturna de nuestro pueblo. Aunque sean cotidianas, nuestras historias también son sorprendentes e increíbles, tanto que parecen irreales, son reales a la vez que escapan del mundo tangible.

Kinch’i, kinchi, kinch’i

Kinch’i, kinchi, kinch’i (Soñar, pensar, soñar) es un cuento que se aventura a describir parte de la concepción Jñatjo-Mazahua de los sueños. Sus protagonistas debaten sobre la relación entre pensar y soñar, dos dimensiones que expresan la cosmovisión de la vida.

Ra-Jyasu

Ra-Jyasu relata la historia de Mario, indígena Mazahua quien desde sus sueños construye posibilidades de futuro. En ruptura con el esencialismo, el personaje es un reflejo de sus contemporáneos, la juventud indígena del México de hoy, que enfrenta múltiples opresiones al rededor de los procesos migratorios. Julio Ndareje nos sitúa en ese contexto migratorio y sus tensiones en intersección con las luchas de la juventud indígena por el rescate de su cultura, que adhiere al fortalecimiento de su identidad una connotación utópica.

Adjuntamos un glosario para lectores que no se encuentren familiarizados con las las palabras locales que aparecen en el texto. Espero que la disfruten y compartan sus críticas y sugerencias.

 

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